С этого номера нашего листка, мы будем знакомить читателя с основами православного вероучения. Большинство наших соотечественников являются членами православной Церкви, но большей частью это формально. И начнем мы наше знакомство с Церкви. Это слово знакомо каждому христианину, с первого раза кажется все понятно. Многие ответят, что это здание, которое находиться в нашем городе или селе, где православные христиане приходят на богослужение. На самом деле это видимая часть Церкви. Церковь – это совокупность христиан, живущих и умерших, соединенных верой, любовью, всем, что даровал нам Христос. Это определение показывает, что Церковь это не здание, но каждый человек, верующий во Христа, является ее членом, и все вместе верующие составляют Церковь как тело Христа (Кол.1,24). Это определение опровергает мнение, что Церковь создали сами люди. Но Церковь основа самим Иисусом Христом: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф 1:18), Господь Иисус Христос положил начало и основание Церкви Своей избранием апостолов из числа своих слушателей. Апостолы и немногие верующие (Деян 1:16; 1Кор 15:6), объединенные верою в Него и Его учением, составили Церковь Христову. Он Сам дал устройство Церкви, учредил в ней иерархию и таинства для освящения верующих. Но этим Господь не ограничил Своей деятельности в деле созидания Церкви, иначе она не отличалась бы существенно от других религиозных обществ, организуемых людьми. Он для искупления человека отдал жизнь Свою за грехи мира, Своею крестною смертью избавил верующих (Церковь) от власти диавола. "Церковь – не административный институт и даже не просто собрание единоверцев. Это двухтысячелетняя духовная традиция, построенная на реальном опыте духовно-нравственной жизни." На нашей грешной земле, особенно в наше время, исполненное беззакониями и соблазнами, святой храм Божий есть единственное место, где мы можем укрыться от жизненных бурь и невзгод, от нравственной грязи и безумия «духа века сего» (Мф. 13:22), обрести мир душевный через «внутреннее делание» в молитвенном общении с Самим Богом. "Церковь – это собрание людей, которые расслышали, что их зовут. Хотя Господь обращается ко всем людям, но не все слышат." Это выражение подчеркивает еще одну истину, что к спасению призван каждый человек родившийся на земле, но спасение это созидается не на работе, не в поле, не на рынке, а в Церкви. Наши предки это хорошо понимали. Вся жизнь от крещения до момента смерти освящается Церковью. Церковь есть ковчег спасения, где Духом Святым мы приобщаемся Христу и живем жизнью Божией; Церковь есть жилище и пребывалище Святого Духа; в Церкви человек сподобляется богообщения, приходит к Отцу, говоря словами Евангелия (см. Ин. 14, 6); Церковь не ограничивается личным спасением каждого, но объединяет всех спасенных и спасающихся в духовное единство в любви —- в Тело Христово; Церковь не заканчивается здесь, на земле, но простирается в вечность, в Царство Небесное; она и есть это Царство, предначинаемое на земле. Церковь — конечная цель и завершение домостроительства нашего спасения. Святитель Иоанн Златоуст говорит следующие слова о Церкви: "Для мореходов Бог предназначил в убежище острова, а для мира, обуреваемого грехом, даровал святые храмы, в которых соблюдается учение истины. Церковь не стены и крыша, но вера и жизнь: Церковь не стены церковные, но каноны церковные, вера и любовь человеческие". Дорога к храму – это прямой путь к достижению высшей цели нашей христианской жизни – стяжанию Духа Святого, потому что Духом Святым нам даруется Царство Божие, которое, по слову Спасителя, внутрь нас есть (Лк. 17:21). Сегодня большинство людей в храмы не ходят, потому что не объяснили им ни в семье, ни в школе, что храм — это место встречи христиан с Богом и друг с другом, место святое, а если у народа не остаётся ничего святого, то он саморазрушается. Человек состоит не только из тела, но и из души и духа. И если тело мы питаем, а дух нет, то духовно-нравственный стержень атрофируется. Сейчас СМИ всячески способствуют разрушению института семьи, предлагая беспорядочные половые отношения, насаждая культ наживы любым путём. А потом мы удивляемся: что же происходит и как это остановить? Бог у меня в душе — и этого достаточно, считают приверженцы такой мысли. Зачем же тогда Господь Иисус Христос безвинно принял мучения, умирая на Кресте, страдал, проливал Кровь? Зачем Господь с человеком заключал Новый Завет (союз, договор)? В чём состоит эта заповедь Нового Завета? Господь говорит, что эта заповедь — в Его Крови. А если у меня Бог в душе, тогда зачем храм, священники, Таинства? Да и Сам Христос напрасно умер, если нет желающих исполнять Его волю. А воля Бога такова: Тот, кто ест Моё Тело и пьёт Мою Кровь, будет иметь жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день... Тот, кто ест Моё Тело и пьёт Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я в нём ( Ин 6, 54,56). Господь сошел с небеснаго престола, пришел на землю, чтобы открыть для нас путь в Царство Небесное. И этот путь проходит через Церковь, Которая есть Тело Христово(Кол.1:24). Богу не нужны жертвы от нас - Он сам Себя принес людям в жертву. Люди должны научиться хотя бы часть своей жизни, своего имущества и своего времени уметь оставлять от себя и предлагать пред лице Господне. Не потому, что Богу нужна эта уделенная Ему часть. А потому, что люди тем самым учатся жертвенной любви. Люди «пекутся» о земном, забывая о главном – о спасении своей души. Поневоле вспоминаются слова святителя Игнатия Брянчанинова: многие только по имени христиане, а по делам своим – чистые язычники. "Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Я успокою вас... найдете покой душам вашим" (Мф. 11, 28-29). Итак, Бог зовет нас к себе, не для того, чтобы забрать что-то у нас, но для того, чтобы что-то вручить нам. Это то, чего нет в наших домах.
