Радоница— родительский день, день особого поминовения усопших. Именно так называется день, посвященный нашей встречи с усопшими родственникими. В этот день принято посещать кладбища. Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается). В течение всего в Православной Церкви установлены специальные дни, предназначенные для поминовения успоших. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. Священное Писание говорит нам о необходимости молитвенного общения с усопшими родными: "Никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя, а живем ли, для Господа живем; умираем ли, для Господа умираем И потому, живем ли или умираем всегда Господии Ибо Христос для того и умер и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми (Рим 14 7 9) Значит во Христе нет разницы между мертвыми и живыми все христиане составляют тело Христово, все они братья обязанные любить друг друга и заботиться друг о друге. В ветхозаветной Церкви во все времена существовал обычай преломлять по умершим хлебы и раздавать их при гробах неимущим (Втор. 26, 14; Иер. 16, 7), налагать на себя пост по случаю кончины близких (1 Цар. 31,13; 2 Цар. 1,12). Книга Судей Израилевых указывает, что поминовение умерших было обычаем в Израиле (Суд. И, 40), — все это делалось с целью испросить умершим прощение их грехов. Иуда Маккавей, увидев, что у всех павших в сражении воинов под хитонами были «посвященные иамнийским идолам вещи, что закон запрещал иудеям», обратился к Богу с молитвой: «да будет совершенно изглажен содеянный (павшими воинами) грех», и «принес за умерших умилостивительную жертву» (2 Мак. 12, 39-45). "Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага", - пишет святитель Иоанн Златоуст. «Почти умершего милостыней и благотворениями, ибо это послужит к избавлению от вечных мук», - пишет он же. Молитва за усопших - это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике - все это дань традициям, пусть и благочестивым. Но вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Вот почему домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего - долг всякого православного христианина. Пасхальная радость не имеет границ, она переполняет сердце христианина, изливается на весь мир. Любящее сердце спешит эту радость разделить с теми кого уже нет рядом. К сожалению посещения кладбища это очень болезненный вопрос. Сколько не христианских традиций, обрядов связанно с этим событием! Какие ужасные картины мы видим в этот день! К сожалению за многие годы у многих выработалось неправильное отношение к кладбищу. Здесь можно услышать музыку, скверные слова, шикарные застолья с многочисленной выпивкой. Некоторые не стесняются курить. Все это очень нарушает покой и тишину наших близких. Все эти традиции ничего не имеют общего с церковным поминовением усопших. Кладбища - это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество. Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба. Могила - это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Крест на могиле православного христианина - молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа - на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием. Мы устраиваем грандиозные застолья, приглашаем на них близких людей, для многих посещение кладбище возможность встретиться с друзьями и родным, которых редко видим. Особенно недопустимо лить водку в могильный холм - этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба "для усопшего" является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному. К концу можно увидеть грустную картину: грязь и хаос оставленный после нашего посещения, а не редко к сожалению изрядно выпивших посетителей! Мы забываем, что для усопших главное молитва, они не нуждается не в еде, ни в подарках. Лучше собраться с родными дома за праздничным столом. Будем помнить, что мы христиане, и везде должны подобающе себя вести. О молитве за усопших прекрасно говорит Достоевский устами своего героя, старца Зосимы: "На каждый день и когда можешь, тверди про себя: "Господи, помилуй всех днесь пред Тобою представших". Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле, и души их становятся пред Господом - и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомые, в грусти и тоске, и никто-то не пожалеет о них... И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты не знал его вовсе, а он тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молельщик, что осталось на земле человеческое существо, и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный... И простит его ради тебя".
